جواب ما هو - الأمر الذي ينبغي أن يستعمل في جواب ما هو الشيء إذا كان يدلّ عليه بلفظ مركّب فإنّه يسمّى ماهيّة الشيء ، ويسمّى أيضا القول الدالّ على ما هو الشيء أو على جوهر الشيء أو على إنّيّة الشيء أو طبيعة الشيء ، ويسمّى قول جوهر الشيء أيضا ( ف ، أ ، 50 ، 4 ) - النوع يحمل على الشخص ويليق أن يجاب به في جواب ما هو ، ولا يحمل على كلّيّ أصلا في جواب ما هو حملا مطلقا ، لكن إنّما يحمل هذا الحمل على الأشخاص فقط ( ف ، أ ، 66 ، 19 ) - الأجناس فإنّها قد تحمل على الأشخاص التي يحمل عليها النوع حملا مطلقا وفي جواب المسألة عن النوع ما هو ( ف ، أ ، 66 ، 22 ) - ذاتي الشيء أي هو داخل في جواب ما هو بحيث لو بطل عن الذهن التصديق بثبوته بطل المحدود وحقيقته عن الذهن وخرج عن كونه مفهوما للعقل ( غ ، ح ، 95 ، 7 ) - فرق بين المقول في جواب ما هو والمقول في طريق ما هو ، إذ كل ذاتيّ مقول في طريق ما هو لأنه متضمّن في الدلالة ، ولكن ليس وحده مقولا في جواب ما هو ( سي ، ب ، 40 ، 15 ) - المقول في جواب ما هو إمّا أن يكون مقولا على كثيرين مختلفين بالحقائق قولا بحال الشركة ، أو يكون مقولا على كثيرين مختلفين بالعدد فقط . والأول يسمّى جنسا . والثاني يسمّى نوعا ( سي ، ب ، 42 ، 9 ) - الجواب بالنوع عند السؤال بما هو أكمل تعريفا للشخص المشار إليه ، وأشدّ ملائمة له من الجواب بجنسه ( ش ، م ، 19 ، 8 ) - صارت أنواع الجواهر الأول وأجناسها يقال لها جواهر ثوان من بين سائر الأشياء التي تحمل عليها من جهة أنه متى أجيب بواحد منها في جواب ما هو الجوهر الأول كان معرّفا له ، وإن كان الجواب بالنوع أشدّ تعريفا ( ش ، م ، 20 ، 10 ) - المسؤول عنه بما هو إن كان شخصا كان الجواب ذكر جميع أجزاء الماهيّة ، وهذا يسمّى جواب ما هو بحسب الخصوصيّة فقط ( ر ، ل ، 4 ، 17 ) - الكلّي : إما تمام ماهيّة الشيء وهو ما به هو هو أو جزءها أو خارج عنها . والأول هو المقول في جواب ما هو إما بحسب الخصوصية المحضة إن صلح جوابا له حالة أفراد الشيء بالسؤال عن ماهيّته دون الجمع بينه وبين غيره فيه كالحدّ بالنسبة إلى المحدود ، وإما بحسب الشركة المحضة إن كان بالعكس كالجنس بالنسبة إلى أنواعه ، وإما بحسبهما إن صلح في الحالتين كالنوع بالنسبة إلى أفراده ( م ، ط ، 57 ، 23 ) - المراد بالمقول في جواب ما هو ما يدلّ على الماهية بالمطابقة وكل جزء منه مقول في طريق ما هو إن ذكر مطابقة وداخل في جواب ما هو إن ذكر تضمّنا ( م ، ط ، 59 ، 17 ) - المقول في جواب ما هو إن كان مذكورا بالمطابقة يسمّى واقعا في طريق ما هو كالحيوان أو الناطق . . . وإن كان مذكورا بالتضمن يسمّى داخلا في جواب ما هو كالجسم النامي أو الحسّاس أو المتحرّك بالإرادة ( ن ، ش ، 9 ، 15 ) - الذي يقال له « حدّ بحسب الاسم » ، والمقول في جواب « ما هو ؟ » من هذا النوع ( ت ، ر 2 ، 73 ، 14 )